Der Erfolg der Dichterin Nisa Leyla
Die Dichterin Nisa Leyla gewann den „Lucius Annaeus Seneca International Academic Award for Contemporary Literature“, der jedes Jahr von der Akademie der Künste und Philosophischen Wissenschaften (Accademia delle Arti Filosofiche e Scientifiche) in Italien verliehen wird. Diese prestigeträchtige Auszeichnung erhielt sie mit ihrer Datei „Nakibim“, die aus 1400 Dateien ausgewählt, aus ihrem neuesten Buch „Mu“ zusammengestellt und von der Sopranistin Burcu Büken Kuru ins Italienische übersetzt wurde. Nisa Leyla wird ihre Auszeichnung am 19. Oktober in Italien entgegennehmen. Wir hatten ein tiefes Gespräch über Poesie mit Nisa Leyla, die sagte: „Ich bin unter der Erde, die Luft, die ich über der Erde kratze/der Boden, den ich atme, ist Poesie./Mein Begleiter ist der Fluss aus den Bildern meiner Hände/der Gott der Götter.“ , der Passagier der Reisenden/ von den Straßen angezogen: Poesie.“
Die Heiligkeit der Poesie
Ich möchte mit „Nakibim-Poesie“ beginnen, die Ihrer Datei ihren Namen gibt. Es ist, als würde man die Poesie segnen. Wie heilig ist Poesie in Ihrer Welt?
Es gibt ein altes lateinisches Sprichwort: „Poeta nascitur, non fit“: „Ein Dichter wird nicht gemacht, sondern geboren.“ Seit ich denken kann, beschäftige ich mich mit Poesie. Gedicht; Für mich ist es angeboren, angeboren, genetisch. Der ganze Teil von mir ist vielleicht mehr als nur ich. Du bist ein Mensch, der mit Musen in dir geboren wurde, von denen du nicht wusstest, dass sie existieren, und du lebst mit diesen Musen. Die Hymnen und Brise dieser Feen sind wie Gebete und geben Inspiration. Was sollen wir also über die Poesie sagen, die diesen Sand nicht akzeptiert und mehr an deiner Seele hängt als an dir?
Die erste Zeile von „Mein Schicksal ist Poesie“ lautet wie folgt: „Das Schicksal meines Vaters war der Himmel. Meine Leidenschaft ist Poesie.“ Ich segne den menschlichen Zustand, die Welt und die Zeitalter, nicht nur in „Mein Nakibim-Gedicht“, sondern in meiner gesamten Poesie. Wenn Poesie für Mallerme die Religion der Worte ist, ist sie für mich die Religion selbst. Genau wie Furuğ Farrokhzad Leonardos Gemälde betrachtete und sagte: „Ich möchte mich verneigen und beten.“ Gedicht; Ich bin heilig, meine Religion ist mein Nakibi, deshalb segne ich in „Mein Nakibi ist Poesie“ Menschen und die Welt immer wieder mit Poesie. Erinnert das Wort „heilig“ nicht an Religion? Naqib in diesem Gedicht; Es ist Licht, Führung und Weisheit. Es ist die Überlegenheit des Guten, das die Freude des Geistes ist, über das Verlangen, das körperliche Freude ist. (Dies ist eines der Themen, auf die sich Seneca ständig konzentriert.) Diese Vision, die uns alle unsichtbaren, ungehörten und unberührten Dimensionen der Welt offenbart und uns die Tür der Wahrheit öffnet; Es ist Poesie. In allen Altersgruppen und allen Rassen; Ob in Religion, Politik, Metaphysik, Geschichte oder Magie: Von der Erschaffung der Welt bis heute haben Menschen versucht, das Geheimnis des Lebens mithilfe von Poesie zu lüften. Dabei profitierte er von allen Disziplinen, den Künsten, der Wissenschaft, der Philosophie, kurz gesagt von allem, was auf den Menschen zurückgeht. Gedicht; Es ist die Grundlage all dieser Disziplinen und Künste, und da es die Sprache der Existenz ist, ist es der Wert und das Konzept, das erreicht werden soll. Denn jedes Kunstwerk, das die Sprache der Poesie erreicht hat, hat die Sprache der Existenz erreicht. Gedicht; Es lehrt uns den Grund für Einheit, Vielfalt in Erscheinung und Wahrheit. Unser Gegenstück ist die Poesie; Es ist derjenige, der nach Glück, Frieden und Vernunft ruft. Poesie, deren Definition zu schwer ist, um definiert zu werden; Er ist mein Treuhänder, mein Bürge. Die Ewigkeit, vor der ich mich verneige, ist das Reich der Ewigkeit. Außerdem: Wird Poesie für jemanden, der sich mit Poesie beschäftigt, nicht heilig sein? Sind die Gedichte von Pir Sultan Abdal, Yunus Emre, Rilke, Hölderlin, Nazim Hikmet, Enver Gökçe und Mayakovsky nicht heilig? Ist Poesie, die es jedem Menschen ermöglicht, durch sich selbst zu gehen, verschiedene Aspekte seiner selbst zu entdecken (es kann für jemand anderen eine andere Kunstform sein) und die Seele der Welt nährt, nicht heilig? Ist es nicht ein Gebet, ein Schrei, ein Erwachen und Erwachen?
Chaos und Poesie
Arbeiter und Arbeitsausbeutung, Kriege und die Wertlosigkeit des menschlichen Lebens. Die Welt ist in großem Chaos. Wo ist deine Poesie und Poetik in diesem Chaos?
Extremes Chaos! Teufelswalzer! Wir befinden uns im Zeitalter und in der Mitte des Kapitalismus, der Ausbeutung sowie direkter und indirekter Kriege. Während die Welt mit voller Geschwindigkeit auf den Untergang zusteuerte, versuchten die Regierungen, die Menschheit abzuwerten. Menschliche Arbeit wurde zu einer vergeblichen Anstrengung, Bequemlichkeit und Materialität wurden geschätzt, der zerrissene Geist der Visualität hatte Vorrang vor der Tiefe. In diesem Fall wird jeder Dichter den einzigartigen Duft der Zeit, in der er lebt, wahrnehmen und darüber schreiben, weil der Dichter der Zeuge seiner Zeit ist. Meine Poesie und Poetik befinden sich mitten in diesem Chaos. Es ist nicht nur meine Pflicht, sondern die Pflicht jedes Dichters, in der Sprache der Poesie darüber zu schreiben, was in der Welt passiert, und es ans Licht zu bringen. In dieser populistischen Welt ist es immer die Aufgabe des Künstlers, die Wahrheit zu finden und der Gesellschaft diese Wahrheit einzuflößen, die Gesellschaft mit Poesie, der Hand der Unsichtbarkeit, zu leiten und zu erwecken. Wir können diese nicht ignorieren. Während diejenigen, die die Welt beherrschen wollen, Mechanik, Eisen und Roboter verteidigen, denkt der Künstler über die Feinheiten dieses Eisens, dieser Drähte und Kabel nach, verwandelt sie in Skulpturen, schreibt seine Gedichte, bringt Drama, Tragödie und Komödie hervor und zeichnet und nährt Menschen zum Nachdenken. Während das Ziel eines Kapitalgeistes darin besteht, Menschen zu robotisieren, ist der Künstler; Wie ein kleines Kind bezieht er das Leben in sein eigenes Spiel ein und erweicht unsere Herzen und Perspektiven, wodurch das Leben einfacher wird. Dies geschieht jedoch durch Schwierigkeiten und durch die Geburt eines neuen, völlig neuen Selbst. Tatsächlich können wir, egal wie viel wir schreiben, Armut und Massaker nicht direkt stoppen, aber wir können Menschen in gewissem Maße dabei helfen, ihre Güte zu entwickeln oder aufrechtzuerhalten.
Menschheit und Seneca
Glauben Sie, dass Ihre Gedichte mit Senecas Philosophie übereinstimmen?
Natürlich... Meine Gedichte sind keine Gedichte, die Fleisch und Milch nicht berühren. Gesellschaften seit der Antike; Sie wurden nach Religion und Geld in Klassen eingeteilt und von den Regierungen versklavt. Man nutzte die körperliche Kraft der Menschen und versuchte, sie in gedankenloses Handeln umzuwandeln. Im Kapitalismus gibt es eine Sklaverei-Erziehung und der Körper wird als Arbeitswerkzeug betrachtet. Wenn ein Mensch zu einem Individuum wird, das sich den Autoritäten unterwirft und ständig arbeitet, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen und zu leben, wird er sich von den Eigenschaften der Selbstverwirklichung, des Nachdenkens über die Welt und der Menschlichkeit fernhalten. Hier ist es; Wir können sehen, dass sich der Weg meiner Poesie mit Senecas Sicht auf das Leben und seiner Philosophie kreuzt. Packen wir das aus. Alle Werke Senecas zeichnen sich durch ein menschliches Leben, Freundschaft und Moralphilosophie aus. Seneca, der die damalige Gesellschaft als eine Gemeinschaft wilder Tiere betrachtet, bestimmt seine philosophische Haltung dadurch, dass er den Menschen weise macht, ihm Philosophie und Moral einflößt, ihn von Vergnügungen reinigt und sagt, dass Tugenden im Inneren des Menschen und nicht außerhalb der Materie liegen. in der Welt. Der Mensch ist wie eine Gemeinschaft schlichter, wilder Tiere. Denn nur Tiere; Es dient der Nahrungsaufnahme und Fortpflanzung. Was uns von Tieren unterscheidet, ist unser Geist und unsere Bildung. Seneca, der in einfacher Sprache auf der Grundlage der Philosophie über die Tugenden eines anständigen Lebens schrieb, argumentierte, dass Vernunft Freiheit sei, basierend auf Philosophie, und dass der Geist nur durch philosophisches Denken Freiheit erlangen könne. Diese philosophische Sichtweise deckt sich mit der Pflicht des Künstlers; Was ist das, wenn nicht das Streben und Schreiben für die große Pflicht der Menschheit, die Sehnsucht nach Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit? In meinem Gedicht; Es berührt Menschen, erzählt vom existenziellen Sinn des Menschen, von den Bedingungen, unter denen er lebt, von seinem Kampf, seiner Gefangenschaft und Unterdrückung. Meine Gedichte, die für den Seneca Poetry Prize würdig befunden wurden, sind Gedichte, die sich mit Menschen und der Welt befassen, in denen sie Freiheit fordern und nach Frieden schreien. Seneca ist kein Materialist. Obwohl seine finanzielle Situation gut ist, glaubt er an Menschen, Moral und Philosophie, nicht an die Materie, und argumentiert, dass Philosophie das menschliche Leben verbessern und lebenswert machen wird. Poesie hat auch eine zynische Seite. Poesie ist ein blutiger Weg. Nicht jeder kann laufen, und wir können nicht sagen, dass jeder, der Gedichte schreibt, auch Gedichte schreibt. Wenn wir uns wirklich auf diesen Weg begeben, müssen wir alles hinter uns lassen, was von der Poesie noch übrig ist. Wir wissen, dass Poesie keinen Sand akzeptiert. Das Streben nach einem Haus, das Streben nach einem luxuriöseren Leben, der mit Lust vermischte Materialismus, den sich unser kapitalistischer Geist vorstellt, sind weit entfernt von Poesie, oder zumindest von meiner Poesie. Da ich jemand bin, der Freundschaft teilt, wertschätzt und an das Gute im Menschen glaubt, nicht an die Materie, also den Teufel, überschneidet sich mein Geist mit dem Geist von Seneca. Ich möchte diesen primitiven, ersten Geist der Bilder haben, in der Natur Zuflucht suchen und vom Geist der Natur genährt werden, um auf diesem magischen Weg der Poesie voranzukommen und den Menschen in meinem Fortschritt nützlich zu sein. Solange ich lebe, will ich nicht mehr, als ich verkraften kann, weil ich ein Gefühl mit Seneca gemeinsam habe; Ich lebe nicht immer mit dem Gefühl des Todes.
Auf der anderen Seite; Meine Gedichte decken sich völlig mit Senecas Vorstellungen vom Menschen und davon, die Welt lebenswert zu machen: Zum Beispiel in meinem Gedicht „Der Durst des Feuers nach Licht und der Durst des Lichts nach Feuer“; Feuer repräsentiert die Hölle, Licht repräsentiert den Himmel. Die Welt ist so geworden, dass, obwohl beides miteinander verflochten ist, Feuer böse und Licht heilig ist, obwohl Feuer auch Licht spendet. Aber da sowohl die Welt als auch die Menschheit ein friedliches Leben wollen, selbst wenn Feuer und Licht zusammen erwähnt werden, möchte Feuer Licht umgeben, und Licht möchte Feuer mit Liebe, Mitgefühl und Frieden umgeben, und sie können sich in einer friedlichen Umgebung nicht finden . Das ist der Durst nach Frieden, Einheit und Brüderlichkeit.
Der Status der türkischen Poesie
Ich bin gespannt auf Ihre Meinung zum aktuellen Stand der türkischen Poesie. Verfolgen Sie uns, wie sehen Sie unsere Situation?
Der große Umbruch in unserer Poesie, der mit Nâzım Hikmet begann, erfolgte rasch mit der Entwicklung von der modernen Poesie zur Garip-Bewegung, der Zweiten Neuen Bewegung, der Zweiten Neuen Bewegung und den darauffolgenden Entwicklungen. Obwohl es in den 1980er Jahren und später einen Rückgang der Poesie gab, ist die Poesie in dieser Region stark ausgeprägt, weshalb weiterhin starke Gedichte entstehen und auch weiterhin entstehen werden. Diese starke Ader der Poesie hat uns unweigerlich dazu gebracht, große Poesie zu erwarten. Während sie ein großartiges Gedicht erwarteten, wanderten diejenigen, die sich für Poesie interessierten, von Zeit zu Zeit an der Grenze, weil sie mit dem Traum dieses großartigen Gedichts lebten, während es diejenigen gab, die von dem Gedicht überrascht wurden, während sie versuchten, die Grenzen zu überschreiten Es gab auch solche, die der magischen Kraft der Poesie nicht gewachsen waren und sich anderen Genres zuwandten. Darüber hinaus gab es diejenigen, die weiterhin kämpften, und wir sind an diesem Tag angelangt. Darüber hinaus spiegeln sich natürlich auch die Leiden und politischen Entwicklungen, die unser Land und unser Volk bisher erlitten haben, in unserer Poesie wider. Die letzten politischen Perioden waren schlimm genug, um unser Land und unser Volk in eine Sackgasse zu bringen. In diesen schmerzhaften, schmerzhaften Zeiten spiegelt sich der unterdrückte Mensch in der unterdrückten Poesie wider. Dennoch hatte die Poesie, genau wie andere Künste, weiterhin Probleme. Ich verfolge diesen Kampfgeist unserer Poesie aus Zeitschriften und Büchern und versuche, die veröffentlichten Gedichtbände zu lesen. Das Interesse an Poesie ist groß, ich verfolge junge Dichter mit Bewunderung, ich bin stolz auf sie. Natürlich nahm auch die Zahl der Dichter zu, und das ist der Grund; Wir brauchen das Sieb der Zeit mehr denn je. Es gibt auch eine große Gruppe von Menschen, die mehr schreiben als lesen, aber es wäre von Vorteil, die meisten von ihnen nicht in die Welt der Poesie einzubeziehen. Poesie ist eine Kunst, die auf lange Sicht Rendite bringt. Es ist notwendig, geduldig, fleißig und stabil zu sein und Kontinuität zu gewährleisten. Natürlich herrscht wie bei allem anderen auch bei der Poesie ein großer Andrang, und Poesie wird geschrieben, gelesen und verkauft; trotz all dieser Verwirrung.
Zusätzlich zu der oben gestellten Frage: Welchen Zusammenhang hat Ihrer Meinung nach das aktuelle Klima unserer Poesie mit der Gesellschaft? Können Dichter und Poesie mit Bürgern zusammen sein?
Vor allem nach den Neunzigerjahren nahm die Sichtbarkeit zu; virtuelle Umgebung, Zeitschriften, Verlage usw. Dies führte zur Verbreitung der Poesie und zum Druck aller geschriebenen Gedichte. Der Leser und der Dichter lernten sich leicht kennen. Es wurden Panels und Veranstaltungen abgehalten, aber es ist schwierig geworden, Poesie als soziale Bewegung zu erleben. Die Sorge der Menschen, über die Runden zu kommen, hat dazu geführt, dass sie dem Hunger im Magen Vorrang vor dem Hunger im Gehirn geben. Dies bringt natürlich das Fehlen einer kulturellen Gewohnheit zum Ausdruck. Der Rückgang der Lektüre, die Schwächung der Kultur, politischer Druck, die virtuelle Umgebung, Selbstgefälligkeit, Narzissmus und die Tatsache, dass jeder ein Dichter ist, sind einige der Faktoren, die verhindern, dass gute Poesie die Öffentlichkeit erreicht. Die Tatsache, dass die Visualität der Welt ihren Anteil genommen hat, macht es notwendig, dass auch Poesie auftritt. Ich möchte einwenden, dass es nicht nötig ist zu schreiben, wenn es die Seelen der Menschen nicht mit Gedanken und Bildern umfängt und ihnen Leben einhaucht, aber die Kraft und der Kampf der Poesie spiegeln sich auch im Dichter wider. Ist es nicht die schwierigste Kunst, Poesie und Schrift auf dem Wasser? Es ist auch schwer zu verbreiten. Aber nachdem es sich ausgebreitet hat, verschwindet es nicht mehr aus den Köpfen der Menschen. Von hier aus; Wir leben und schreiben Gedichte in dem Bewusstsein, dass der Dichter niemals vom Gedicht und das Gedicht vom Menschen getrennt werden kann.
Internationale Poesie und unsere Beziehungen
Wenn wir es auf internationaler Ebene betrachten, wo steht unsere Poesie in der Weltpoesie? Sind wir parallel oder besteht ein großer Abstand zwischen uns?
So wie das Gedicht jedes Dichters einzigartig ist, ist auch die Poesie jedes Landes einzigartig. Durch die Übersetzungen, Festivals und die Gedichte, die wir uns gegenseitig schicken und veröffentlichen, haben wir eine poetische Verbundenheit mit den Ländern der Welt. Wir überlegen, was wir gegenseitig beitragen können und wie wir Poesie wachsen lassen können. Das ist eine schöne Sache für die Poesie. Es fühlt sich an, als ob die enorme Einsamkeit in uns wächst, aufgrund der Einsamkeit, die durch die Menschenmenge entsteht, in der wir uns befinden und ihre Verwandten besuchen. Das möchte ich auch sagen; Die Geographie, der Lebensstandard, die Kultur, die Bildung, die Geschichte und viele andere Merkmale jedes Landes bestimmen die Grundlage der Poesie dieses Landes. In den Ländern, die ich als geladener Gast für Poesie besuchte, sah ich weder die Angst vor Hunger, noch die Angst, auf der Straße zurückgelassen zu werden, noch das Erdbeben, noch den Mineneinsturz, noch die Angst vor Arbeitslosigkeit. Während die Worte Angst und Unruhe im Ausland nicht oft verwendet werden, sind sie in unserem Land zu den vorherrschenden Wörtern geworden. Darüber hinaus ist in unserem Land, wo die Sorge um den Lebensunterhalt so groß ist, auch die Poesie in Schwierigkeiten; Weil Poesie Zeit, Mühe und Recherche erfordert. Es tut weh zu sehen, dass viele Länder entspannter sind als mein geliebtes Land. Neben der Zufriedenheit und dem Lächeln auf den Gesichtern der Menschen, die ich draußen sehe, ist dieses Land das traurige Gesicht meines traurigen Volkes; Es ist ein einzigartiger Ort mit seiner reichen Geographie, historischen Artefakten, Minen, Boden und Meer; Solange wir es schaffen, darin zu leben, versteht sich. Die jüngsten politischen Entwicklungen sind voller Rückschläge für das menschliche Leben und die Kunst. In der Poesie der Länder der Welt sehe ich Brüderlichkeit, nicht Distanz zwischen uns; Jeder läuft auf seiner eigenen Spur. Unsere Dichter können in der Weltpoesie mitreden, indem sie Fremdsprachen lernen und gute Übersetzungen anfertigen. Denn die Gedichte vieler unserer guten Dichter sind noch nicht übersetzt. Geographie ist Schicksal und wir haben eine starke Poesie, die aus dieser Geographie stammt. Schließlich sind wir die Enkel von Pir Sultan Abdals, Yunus Emres, Aşık Veysels, Şeyh Galips...
