Die Migrationsbewegungen in der Welt nehmen rasant zu. Millionen von Menschen wandern freiwillig oder aufgrund ihrer physischen und wirtschaftlichen Sicherheitsbedenken an verschiedene Orte ein. Psychologe Salih Murat Paker machte auf die Migrationspsychologie und den zu erwartenden Anstieg der Zahl der Klimaflüchtlinge in den kommenden Jahren aufmerksam.
In unserer Zeit haben sich Migrationsbewegungen fast auf der ganzen Welt beschleunigt. Millionen von Menschen wandern jedes Jahr aus, manchmal freiwillig für ein besseres Leben, Bildung, Arbeit, aber in den meisten Fällen, um Krieg, Unterdrückung oder schwerer Armut zu entkommen. Es wird geschätzt, dass in den kommenden Jahrzehnten aufgrund von Problemen wie Dürre, Hunger und Überschwemmungen, die mit der Verschärfung der Klimakrise zunehmen werden, zig Millionen Menschen zu Klimaflüchtlingen werden.
Der Psychologe Salih Murat Paker machte auf die Bedeutung des Themas aufmerksam und sagte:
Welche psychischen/traumatischen Auswirkungen hat Migration auf die Menschen? Wann werden diese Effekte dauerhaft, welche Probleme treten zwischen Einwanderern und Einheimischen auf?
Migration ist ein sehr komplexes Phänomen. Viele Faktoren spielen eine Rolle und von Migrationspsychologie kann nur im Kontext einer komplexen Matrix gesprochen werden, in der auch gesellschaftspolitische und ökonomische Faktoren berücksichtigt werden. Vor diesem Hintergrund kann von drei Phasen gesprochen werden, die die migrationspsychologische Analyse erleichtern: Vormigration, Postmigration und Postmigration. Wenn man Migration aus einer psychologischen Perspektive untersucht und Menschen mit psychischen Schwierigkeiten aufgrund von Migration hilft, ist es notwendig, die positiven und negativen Aspekte dieser drei Phasen zu bewerten. Diese Merkmale können für jede Einwandererperson und -gruppe sehr unterschiedlich sein. Nur durch die kombinierte Wirkung dieser vielen Faktoren können wir verstehen, wie Einzelpersonen und Gruppen von Migration betroffen sind. Daher ist zu diesem Thema zunächst zu sagen, dass die psychologischen Auswirkungen der Migration weitgehend individuell oder gruppenbezogen sind. Die Tatsache, dass wir dies gesagt haben, bedeutet jedoch nicht, dass einige Faktoren besondere Aufmerksamkeit erfordern, wenn es um Einwanderung geht.
Faktoren vor der Migration
Unter den Faktoren, die sich aus der Vormigrationszeit ergeben, sind beispielsweise die Ursache der Migration sowie die Größe und Tiefe der Verschwundenen sehr wichtig. Zwangsmigration ist naturgemäß aufwändiger als „freiwillige“ Migration. Wenn Sie aus einem Ort fliehen müssen, um Ihr Leben zu retten, müssen Sie sich sowohl mit dem Trauma der Bedrohungen und Verfolgung, die dazu geführt haben, als auch mit der Last auseinandersetzen, Ihre Heimat plötzlich und völlig unvorbereitet zu verlassen. Darüber hinaus sind auch die Dimensionen der Zurückgebliebenen und Verlorenen in diesem Sinne sehr wichtig. Je mehr Dinge zurückgelassen werden, die Menschen unterstützen, schützen und stärken, desto negativer wird die psychische Wirkung von Migration sein. Was ist das? Hier die Lieben der Menschen, ihre unmittelbare Umgebung, also ihre Netzwerke, Sprachen, Kulturen, Berufe oder Schulen, Einkommen, Lebensstandard, das Dorf, die Stadt oder die Heimat, die sie kennen. Je mehr davon zurückbleiben, desto mehr Risikofaktoren gibt es. Für die Peri-Migrationsphase sollte man sich überlegen, wie sicher, gefährlich oder herausfordernd diese Reise ist.
Faktoren nach der Migration
Im Hinblick auf die Zeit nach der Migration sollten die Besonderheiten des Migrationsortes berücksichtigt werden. Die negativen Auswirkungen der Migration werden geringer sein, wenn der Migrationsort weniger ausschließend und diskriminierend ist und besser geeignet ist, die Verluste der Migranten auszugleichen. Auf jeden Fall ist in jedem Einwanderungsfall etwas auf der einen oder anderen Ebene verloren. Etwas bleibt zurück und Sie müssen von vorne beginnen. Wenn Ihre Verluste groß sind und das neue Zuhause Sie nicht freundlich und unterstützend behandelt, können sich genügend Risikofaktoren für die Entwicklung verschiedener psychischer Probleme kombinieren. Die häufigsten psychischen Schwierigkeiten in diesen Situationen sind Depressionen, Angstzustände und Beziehungsprobleme. Keine Gruppe von Menschen ist gegen solche Probleme immun. Jeder hat eine andere Art, mit diesen Herausforderungen umzugehen und sie zu bewältigen. Wird beispielsweise am Migrationsort eine neue Sprache benötigt, sind Kinder vorteilhafter als ihre Eltern. Auf der anderen Seite ist jedoch die Kontinuität von Beziehungsnetzwerken für Kinder wichtiger. Je früher und besser die wirtschaftliche und kulturelle Integration in die neue Destination erfolgt, desto geringer sind daher die psychologischen Risikofaktoren der Migration. Wenn beispielsweise der Ehemann berufstätig ist und die Ehefrau zu Hause bleibt und darüber hinaus kein unterstützendes soziales Umfeld hat, wird es für ihn leichter, eine depressive Verstimmung zu entwickeln. Eine der gängigsten Methoden, um mit den Schwierigkeiten der Migration umzugehen, ist die Ghettoisierung. Menschen ähnlicher Herkunft bilden ein Ghetto gegen die neue äußere Umgebung, die sie für gefährlich oder gefährlich halten. Dieses Ghetto kann ein räumliches oder psychologisches/relationales Ghetto sein, auch wenn sie an verstreuten Orten leben.
Das Ghetto ist eine Art Solidaritätsnetzwerk, ein Versuch, die Verluste durch Migration auszugleichen. Ghettos können als funktionaler erster Schritt im Prozess der Integration in den neuen Ort gesehen werden, wenn auch nicht übertrieben und nicht zu starr abgegrenzt. Die Menschen wandern ab und leben im Ghetto, wo sie sich zunächst sicherer fühlten. Im Laufe der Zeit können sie durch Versuch und Irrtum die Grenzen des Ghettos überschreiten und sich allmählich integrieren. Wenn der Migrationsort jedoch eine feindselige/diskriminierende Haltung gegenüber Einwanderern einnimmt, tritt eher die Selbsterhaltung als die Integration in den Vordergrund und die Ghettoisierung geht weiter. Die Ghettoisierung kann nach einiger Zeit eine eigene Dynamik entwickeln und viele Probleme verursachen. Dazu gehört vor allem, dass Einwanderer (Neuankömmlinge) und Einheimische (eigentlich "Ältere") nicht die Möglichkeit haben, sich kennenzulernen, was zu vorurteilsbelasteten Spannungen führt, die zu Gewalt führen können. Die größte Verantwortung für die Durchbrechung der Ghettoisierung trägt das bestehende politische und soziale System anstelle der Einwanderung. Einwanderer kamen nicht zum Vergnügen; Sie haben vieles zurückgelassen. Indem dies akzeptiert und verstanden wird, sollten zunächst multidimensionale Hilfe-/Unterstützungsmechanismen wirksam werden.
Ist Migration auch ein Trauma?
Migration ist ein etwas anderes Phänomen. Es muss nicht unbedingt traumatisch sein. Aber es ist oft ein sehr schwieriger Prozess, er kann mehrere Opfer mit sich bringen, kann auf die Flucht vor traumatischen Ereignissen wie Krieg zurückzuführen sein, das Ziel kann mit Diskriminierung behaftet sein usw.
Welchen gegenseitigen Einfluss hat der Migrationsort auf Zuwanderer? Und welche traumatische Wirkung hat kulturelle Differenz in dieser Interaktion auf die Identitätsbildung?
Der Einwanderer, möglicherweise mit vielen Traumata und mehrfachem Verschwinden, hat an einem neuen Ort eine neue soziale Mehrheit erreicht, als Minderheitsgruppe oder nicht als einzelne Familie oder als Einzelperson. Sie ließen ihre Häuser, Dörfer, Nachbarschaften, Städte, Länder, Lieben, Kulturen und Sprachen zurück. Sie müssen bereits mit enormen Verlusten/Trauer, traumatischem Stress und Anpassungsproblemen fertig werden. Natürlich wird das Wohlergehen der Einwanderer zutiefst davon beeinflusst, wie inklusiv (freundlich) und exklusiv (feindlich) die neue soziale Mehrheit und die Institutionen ihnen gegenüber sind. In integrativen, unterstützenden Umgebungen können Einwanderer leichter in den Erholungs- und Wiedergutmachungsmodus übergehen, während in sozialen Umgebungen, in denen Feindseligkeit und Diskriminierung hoch sind, die Wunden der Einwanderer weiter bluten. Denn Urvertrauen lässt sich nicht wiederherstellen.
Einwanderer haben in sozialen Umgebungen, in denen autoritäre, ausgrenzende, fremdenfeindliche, nationalistische und rassistische Züge vorherrschen, die anderen Kulturen nicht freundlich und egalitär sind, nur wenige Möglichkeiten. Wenn sie weniger sind, werden sie zerstäubt, wenn sie schwach sind. Rasantes Verlassen der eigenen Kultur, Hass auf die eigene Identität und erzwungene Assimilation werden in den Vordergrund treten. Wenn sie eine Minderheit sind, die groß genug ist, um ein Ghetto zu bilden, können sie sich nach innen entwickeln, indem sie versuchen, radikaler an ihrer alten Identität festzuhalten, oder besser gesagt, sie noch radikaler neu aufzubauen. In diesem Fall kann eine sehr reaktionäre Identitätskonstruktion möglich sein.
Integration und Hybridisierung auf der Grundlage der Gleichberechtigung ist die plausibelste und am wenigsten schädliche Lösung dieses Migrationsproblems sowohl für Migranten als auch für die Einheimischen. Einerseits werden kulturelle Unterschiede anerkannt, respektiert und ihre Rechte anerkannt. Auf der anderen Seite, anstatt diese Unterschiede als eingefrorene Obsessionen zu verbergen, werden die Wege für alle offen gehalten, etwas von der anderen Kultur zu lernen und zu bekommen, nämlich kulturelle Hybridisierung. Damit dies logisch geschehen kann, sollte eine allmähliche/verdauliche Migration gegenüber plötzlichen/großen Migrationswellen bevorzugt werden, kulturelle Integrationsprogramme sowohl für Zuwanderer als auch für Einheimische entwickelt und Diskriminierung aktiv bekämpft werden.
Schreiben Sie den ersten Kommentar